【想法分享】＜孝意新解＞不孝有三，無後為大

在〈孟子〉中有一篇曾提及

不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也。

意思是說，舜沒有和父母稟告就娶了堯帝的二個女兒為妻，這本是該苛責的行為，但是因為是有苦衷的，所以在有德行的人看來是可以被理解體諒。而這所謂的苦衷就是上述所說的＂無後＂，沒有後代。

而不孝有三，依漢代趙歧的注解是這麼說的：

於禮有不孝者三者，謂

阿意曲從，陷親不義，一不孝也；

家貧親老，不為祿仕，二不孝也；

不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。

父母做錯事，子女不加阻止，就是陷父母於不義，是一不孝。

家裡貧窮，父母都年老了，子女卻不想辦法掙錢，是二不孝。

不結婚也不生小孩，導致香火後繼無人，是為三不孝。

看了以上的三不孝，不知道身為現代人的你有什麼看法？

原來古人並不是像我們想的推崇愚孝，萬一父母做錯事，子女的就該阻止。父母若販毒，孩子就該舉報，所謂大義滅親。

要是父母不事生產了，你卻不想辦法賺錢，只待貧窮的家裡向父母伸手拿錢，現代叫做啃老族。新聞裡常見更有甚者，拿不到錢還動手責打父母，實令人氣憤。

前二不孝都有道理，都是為人子女該做的本份，有能力自該規勸父母回歸正途或奉養父母。但這第三不孝，可是真叫人為難。傳宗接代豈非人為可以做到？中國人傳統的觀念，要能生男傳承香火，祖先要有人祭祀，務必要見到子女娶妻生子做父母的才能安心離世。

在台灣因高齡少子化關係，自2016年開始退休人口(65歲以上)將超過勞動力人口(16歲以上)，目前的經濟成長趨勢GDP早已由二位數降到個位數甚自小數點以下了，年青人掙錢生活不容易更遑論奉養父母，給予孝親費了。22K的薪水能不向父母拿錢已是萬幸。時代的更迭讓為孝更為困難。有心不一定有能力。

二不孝關於掙錢這回事或許多打幾份工能掙得微薄孝親費，不論金額多寡畢竟有心奉養父母絕得樂多於苦。唯這三不孝：無後。恐怕非人力可為。

現代人生活型式改變，壓力大，飲食也不同以往。身體本質沒有以往健康。又因掙錢掙得少，結婚要成家，對這個＂家＂的負擔極大。買不起房，不敢成家。娛樂社交引誘也高，存錢不易。平均的女性初婚年齡為30歲，這代表女性早已過了最佳生育年齡了（23~30歲）。其中也有部份人乾脆抱著獨身主義對自己人生負責。就算夫妻打拚努力了一陣子，能安心準備育兒時，也許已是不孕症患者而不自知。

儘管醫學進步，人工受精、試管嬰兒、代理孕母….等都是幫助現代人增加受孕機會的方法，仍舊有許多求子而不可得的夫妻。目前台灣的不孕症約有15%，意即當台灣人先由不敢結婚到不敢生小孩，到敢生小孩卻生不出來。

如此說來，不孝有三，無後為大。確是非努力可達到。古人重男輕女好子嗣因覺得傳宗接代天經地義，同時也是有成家有立業，讓父母覺得子女已是一家之主能負責任保護好自己的家，能在這世界生存的一個證明。不然在父母眼中，子女仍舊是孩子。

好在，現在50歲左右的世代對於子女是否有後的觀念，已不若7.80歲的年長者要求。重男輕女的舊觀念已被女兒其實比較貼心孝順替代。因此我們若將不孝有三，無後為大；將之解義成有人能傳承自己的文化品格，是否有真正的血緣關係若非優先要務。

多數人在最後手段都用盡，逼不得已的情況之下，才會考量領養，而目前台灣的領養條件也頗為嚴苛。單身或經濟未達一定條件者，領養是絕對不可能。政府若能放寛領養限制並鼓勵不孕症夫婦辦理領養，或許也是另一個美事。